PREMIER SEMESTRE
UE 701 - EC1 Actualité des philosophes de l'Antiquité : la question des principes des sciences dans la philosophie antique (Lorenzo Corti)
A suivre une caractérisation populaire, toute science est constituée par des axiomes et par des théorèmes. On croit que les théorèmes sont vrais parce que on peut les dériver des axiomes. Mais pourquoi devrait-on croire que les axiomes sont vrais ? Aristote et ses disciples s'efforcent d'offrir quelques raisons pour faire ça : dans le livre Gamma de la Métaphysique et dans les commentaires qui y sont consacrés, ils essaient notamment de défendre le plus fondamental des axiomes, le Principe de Non-Contradictions, des attaques des penseurs qui ne l’acceptent pas. Dans ce cours, nous allons nous pencher sur ce débat passionnant.
B. Cassin et M. Narcy (éd), La décision du sens - le livre Gamma de la Métaphysique d'Aristote, Paris, 1989.
UE 701 - EC2 Philosophie moderne ou contemporaine : Lectures critiques de Kant à travers le prisme de la notion d’intuition (Christophe Eckes)
L’intuition sensible, qu’elle soit pure ou empirique, constitue l’une des composantes essentielles du transcendantalisme kantien. Ainsi, l’espace et le temps comme intuitions pures contribuent à clarifier les conditions de possibilité des jugements synthétiques a priori dont les sciences mathématiques fournissent des exemples paradigmatiques. Plus globalement, la théorie kantienne de la connaissance repose sur l’articulation entre intuition (comme réceptivité) et concepts de l’entendement. L’objectif du présent cours est de montrer comment la conception de l’intuition héritée du transcendantalisme kantien a fait l’objet de profonds remaniements à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle, à la faveur d’une réception particulièrement dense d’ouvrages classiques de Kant, au premier rang desquels figure La critique de la raison pure.
Loin de prétendre à l’exhaustivité, nous souhaiterions sélectionner certaines de ces lectures de Kant et les analyser en fonction des problèmes suivants : (i) d’après les prescriptions même de Kant, l’intuition doit être envisagée strictement du côté de la sensibilité et de la réceptivité. Ne peut-on pas redéfinir l’intuition de telle sorte qu’elle joue une part active dans la genèse d’idées ou de concepts ? À quelles transformations de la théorie kantienne de la connaissance une telle redéfinition de l’intuition ouvre-t-elle la voie ? (ii) S’il existe une intuition portant sur des concepts, des jugements ou des raisonnements, comment peut-on l’articuler à une intuition sensible ? (iii) L’apparente symétrie entre l’espace et le temps telle qu’elle est par ailleurs suggérée par Kant dans son « Esthétique transcendantale » n’est-elle pas contestable ? Et si l’intuition est à replacer du côté de la durée, quelle fonction épistémique peut-on dès lors lui prêter ?
L’examen de ces différents problèmes s’appuiera sur une étude minutieuse de textes classiques empruntés à Louis Couturat, Henri Poincaré et Henri Bergson.
Bibliographie indicative
Henri Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience, Paris, Alcan 1889.
Louis Couturat, De l’infini mathématique, Paris, Alcan 1896.
Louis Couturat, « La philosophie des mathématiques de Kant », Revue de métaphysique et de morale, 12(6), p. 1037-1077.
Henri Poincaré, La science et l’hypothèse, Paris, éditions Flammarion, 1902.
UE 702 - EC 1 - Études de textes philosophiques (anglais), Jonathan Simon (années impaires)
This year we will be considering a group of philosophical questions and problems related to biology. We will start with a discussion of Darwin's theory of evolution by natural selection, before moving on to Richard Dawkins The Selfish Gene published in 1976. We will mobilize other texts in the philosophy of biology to explore related questions, such as the role of death in biology or the importance of sexual reproduction.
UE 702 - EC 1 - Études de textes philosophiques anglais, Jonathan Simon (années paires)
In this course we will study Leviathan, Thomas Hobbes’s most significant philosophical work. Written during the English Civil War, Leviathan was first published in 1651 and is an essential reference for all subsequent reflection on the social contract as the basis for society. In this book, Hobbes postulates the passage of humanity from the State of Nature, a condition of "war of all against all", to civil society. Examining an extract in detail each week, we will discuss the significance and influence of Hobbes’ thought on Western philosophy./ Dans ce cours, nous étudierons le Léviathan, l'œuvre philosophique la plus importante de Thomas Hobbes. Écrit pendant la guerre civile anglaise, le Léviathan a été publié pour la première fois en 1651 et constitue une référence essentielle pour toute réflexion ultérieure sur le contrat social en tant que fondement de la société. Dans cet ouvrage, Hobbes postule le passage de l'humanité de l'état de nature, où règne la "guerre de tous contre tous", à la société civile. En examinant chaque semaine un extrait en détail, nous discuterons de l'importance et de l'influence de la pensée de Hobbes sur la philosophie occidentale.
UE 702 - EC2 - Textes anglais, français, italiens, allemands (Conor Mc Hugh)
For this course we will read:
Wolf, S. (2010). Meaning in Life and Why it Matters: A Fresh Reflection on What Makes Life Meaningful. Princeton: PUP.
In it, Susan Wolf argues that what gives meaning to our lives is acting from love of that which is worthy of love.
UE 703 - EC1- Conférences et travaux dirigés en philosophie (Claire Crignon)
Ce cours propose aux étudiants des entraînements à l’expression écrite et orale à partir de sujets de philosophie générale et de textes de philosophie allant de la période antique à la période contemporaine. A partir de textes étudiés pendant le cours, des sujets de réflexion sont proposés aux étudiants allant de questions relatives à la métaphysique et à la philosophie de la connaissance jusqu’aux questions de philosophie morale et politique et en passant par l’esthétique, la philosophie de la médecine ou de l’environnement. Une attention particulière est portée à l’apprentissage de l’argumentation, à l’usage des références et des exemples. Le cours comporte une dimension méthodologique importante et propose aussi aux étudiants des outils afin de construire leur sujet de mémoire (problématisation, état de l’art, sources primaires et secondaires, plagiat et respect du droit d’auteur, bibliographie). Des extraits de textes et des synthèses sur la méthodologie sont mis à disposition sur la plateforme Arche.
UE 704 EC1 `Philosophie de l'économie : La monnaie : définition, problèmes, enjeux( Paul Clavier)
De Platon à Simone Weil, en passant par Aristote, Thomas d’Aquin, Oresme et Buridan, on interrogera les critères (principlistes, conséquentialistes) qui motivent la prohibition de l’intérêt de l’argent. Tout en prenant en compte des paramètres économiques pertinents (mécanismes de création monétaire, monnaie endogène, etc.) ce cours se concentre sur les enjeux anthropologiques et éthiques véhiculés par les différentes conceptions de la monnaie. La détermination juridique de la monnaie (fongible ? consomptible ? frugifère?) induit une évaluation morale des usages monétaires.
UE 704 EC2 : Philosophie politique : Les héritages de Marx (Anna Zielinska)
Le marxisme est-il un ensemble d'idées ou de méthodes? Quels sont ses idées fondamentales et quelle est sa pertinence contemporaine? Dans ce cours, nous allons esquisser les fondements de la pensée de Marx (surtout à partir de ses textes de jeunesse), en essayant de s'approprier son vocabulaire – aliénation, reconnaissance, dialectique, idéologie, entre autres. Nous allons ensuite dire quelques mots sur les penseurs clés du marxisme, à savoir Rosa Luxemburg, Leon Trotsky, Antonio Gramsci, et Georg Lukacs. Une partie du cours sera consacré à différents auteurs issus de la théorie critique, en particulier gravitant autour de l'École de Francfort. Nous lirons toutefois aussi Franz Fanon, dont les travaux pionniers sont clés pour aborder une réflexion sur les relations symboliques et matérielles dans le contexte post-colonial.
UE 705 EC1 : Epistémologie : Sciences formelles et intelligence artificielle (Andy Arana)
J'enseigne comment marchent les LLMs et je pose des questions philosophiques autour de leur fonctionnement : la conscience des LLMs, la théorie de signification qu'ils réalisent.
Bibliographie:
Karen Hao, Empire of AI: Dreams and Nightmares in Sam Altman's OpenAI, Penguin, 2025
Simon Prince, Understanding Deep Learning, MIT Press, 2023
S. J. Russell and P. Norvig, Artificial Intelligence: A Modern Approach, Pearson, fourth edition, 2021
UE 705 - EC2 : Claire Crignon
SECOND SEMESTRE
UE 801 EC1 : Le problème de Gettier et la philosohie antique (Lorenzo Corti)
En 1963, le philosophe américain E.L. Gettier publie l’article « Is Justified True Belief Knowledge ? », dont l’écho est mondial. Dans cet article, Gettier prend en considération et critique une caractérisation de la connaissance, dominante à son époque, en termes de croyance vraie justifiée. A suivre Gettier, cette caractérisation trouverait son origine dans deux ouvrages de Platon, le Ménon et le Théétète. Dans ce cours, nous allons examiner l’article de Gettier (et les réactions qu’il suscite), et voir ensuite les liens entre la conception de la connaissance qu’il analyse et celles qui sont en jeu dans les passages du Ménon et du Théétète auxquels l’article renvoie. Cela nous permettra d’étudier la relation entre connaissance, justification et croyance.
E.L. Gettier, « Is Justified True Belief Knowledge ? », Analysis, Vol. 23, No. 6. (Jun. 1963), pp. 121-123
Platon, Ménon, trad. par M. Canto-Sperber, Paris, GF Flammarion, 1991
Platon, Théétète, trad. par M. Narcy, Paris, GF Flammarion, 2016.
UE 801 EC2 : Lectures de Matière et mémoire de Bergson (Christophe Eckes)
Tandis que l’Essai sur les données immédiates de la conscience (1888-1889) constitue un ouvrage programmatique centré sur la distinction entre espace, temps et durée avec en ligne de mire le problème métaphysique de la liberté, Matière et mémoire (1896) porte la marque d’une œuvre philosophique aboutie venant confirmer le lien original que l’auteur entend instituer entre les sciences – ici la psychologie – et la métaphysique. En effet, à partir d’une connaissance de première main de la littérature scientifique de son temps sur les phénomènes mnésiques, Bergson reconsidère en profondeur le problème apparemment classique du rapport entre corps et esprit. Plusieurs questions orienteront les lectures de Matière et mémoire qui structureront notre cours. Pourquoi Bergson privilégie-t-il la mémoire pour étudier à nouveaux frais ce problème métaphysique ? Comment parvient-il à rejeter dos-à-dos les deux options philosophiques que sont l’épiphénoménisme et le parallélisme pour répondre à ce problème ? Comment se situe-t-il par rapport aux partisans d’une autonomie de la psychologie vis-à-vis de la philosophie – à l’image de Théodule Ribot – ? Symétriquement, pourquoi cet ouvrage a-t-il fait l’objet d’un accueil réservé de la part des rationalistes dont l’organe éditorial de prédilection est la Revue de métaphysique et de morale (fondée en 1893) ? Enfin, comment cet ouvrage sera-t-il perçu par le sociologue durkheimien Maurice Halbwachs ? Telles sont quelques-unes des questions qui seront traitées en cours de séance.
Bibliographie
Théodule Ribot, Les maladies de la mémoire, Paris, Baillière, 1881.
Henri Bergson, Matière et mémoire (1896), édition établie par Denis Forest, Paris, éditions Flammarion, 2012.
Maurice Halbwachs, Les cadres sociaux de la mémoire (1925), Paris, Albin Michel, 1994.
Denis Forest, Histoire des aphasies, Paris, PUF, 2006, voir en particulier le chapitre IV.
UE802 EC1 : Textes anglais (Conor McHugh)
Nous aborderons le sujet de l’inférence, à partir du très célèbre article de Lewis Carroll, « What the Tortoise Said to Achilles », publié en 1895. L’article semble soulever un problème important par rapport à la possibilité d’une inférence rationnelle. Or, il n’existe aucun accord parmi les philosophes quant à la nature du problème, ni quant à sa solution. Nous étudierons une sélection d’articles qui répondent à l’article de Carroll, afin d’éclaircir les enjeux philosophiques liés à l’inférence.
Lecture
Carroll, L. 1895. What the Tortoise Said to Achilles. Mind 4, 278-80.
Stroud, B. 1978. Inference, Belief, and Understanding. Mind 88, 179-96.
UE802 EC2 : Textes philosophiques anglais (Andrew Arana)
Nous ferons une lecture critique du livre Gender Trouble de Judith Butler (1990), surtout le premier chapitre. Pour mieux comprendre la stratégie argumentative du livre, nous allons commencer avec une discussion de la Généalogie de la morale de Friedrich Nietzsche (1887), et de l'article “Nietzsche, la généalogie, l’histoire" de Michel Foucault (1971). Le cours se déroulera en anglais.
Ce cours, se déployant sur deux années, a pour ambition de discuter diverses conceptions de la science ayant existé par le passé et co-existant aujourd’hui. Les conceptions « non orthodoxes » à une époque donnée sont regroupées sous le terme générique d’ « altersciences » (qui peut renvoyer à des projets fort hétérogènes, comme nous le verrons). L’année n se focalise essentiellement sur la « révolution scientifique » qui s’amorce en astronomie et en physique à partir du 16ième siècle et qui donne naissance à la conception moderne de la science dont nous sommes encore les héritiers. L’année n+1 se concentre sur le monde contemporain et les conceptions alternatives de la science qui s’y développent.
2025/2026 : Sciences et altersciences dans le monde contemporain : sous-détermination et problème de la légitimité des alternatives à la science en vigueur: On partira du problème épistémologique classique de la sous-détermination des théories par l’expérience, qui met au centre l’idée de plusieurs cadres théoriques (réels ou imaginés) tous compatibles avec les mêmes données empiriques, mais mutuellement conflictuels. On élargira ensuite l’analyse à la question de la légitimité ou de l’illégitimité des candidates d’alterscience. Ces candidates seront illustrées à partir d’exemples de types variés relevant de la période contemporaine. Une attention particulière sera accordée au cas de la mécanique quantique en tant qu’illustration épistémologiquement instructive d’une situation durable et irrésolue de pluralité théorique conflictuelle.
Texte philosophique français principal : Pierre Duhem, La théorie physique, son objet, sa structure. Extraits divers (dont traductions françaises): Willard Van Orman Quine ("Les deux dogmes de l'empirisme"); articles de Laudan et Leplin sur la sous-détermination, Philip Kitcher (Science, vérité et démocratie); Thomas Kuhn ("Objectivité, jugement de valeur et choix d'une théorie"); Alexandre Moatti, Altersciences; Michel Bitbol (Mécanique quantique, une introduction philosophique), Manuel Bachtold (L'interprétation de la mécanique quantique, Une approche pragmatiste); Niels Bohr et David Bohm sur leurs conceptions opposées de la mécanique quantique et de la théorie physique...
Contrôle continu : plusieurs écrits
UE 803 EC1 (M1 et M2) : Conférences et travaux dirigés en philosophie": (O. Ouzilou) : Ce cours sera consacré à la méthodologie de la lecture d'articles scientifiques. Nous consacrerons chaque séance à un article de philosophie récent. Ces aricles seront issus de domaines variés : l'épistémologie, la philosophie morale et la philosophie sociale. épreuve 1 : écrit ; épreuve 2 : écrit.
UE 804 EC1 : Introduction à la philosophie de l'art (Marie Pierrat)
Ce cours vise à aborder l'art en tant qu'il permet une expérience singulière, communément appelée « expérience esthétique ». Qu'est-ce qui distingue cette expérience des autres expériences sensibles communes, mais également de l'expérience esthétique de la nature ? L'expérience esthétique de l'œuvre d'art n'est pas seulement sensible : elle possède encore une fonction épiphanique, dévoilante. Elle permet spontanément le « retour aux choses mêmes », mot d'ordre de la phénoménologie issue de Husserl. Le cours a vocation à mettre au jour la nature éminemment phénoménologique de l'expérience esthétique de l'art. Il ne s’agira donc pas de partir de la phénoménologie pour en appliquer les concepts clés à l’expérience esthétique, mais bien plutôt de partir de l’art lui-même pour dégager la dimension phénoménologique de l'expérience qu'il permet.
UE 804 EC2 : La théorie des symboles de Nelson Goodman et l'architecture (Hervé Gaff)
La théorie des symboles de Nelson Goodman a marqué l’esthétique analytique par son orientation cognitive, en remettant en cause certaines conceptions profondément ancrées de la philosophie de l’art. Il s’agira dans un premier temps de présenter le cadre de cette théorie sémiotique et ses principales notions, en identifiant ses apports et éventuelles limites au regard de l’appréhension des objets d’architecture. Dans un second temps, il s’agira d’appliquer ses thèses aux objets d’architecture, en montrant en quoi elles constituent un cadre propice pour éclairer les questions de la conception des œuvres architecturales, de leur identité, de leur activation et de leur évaluation. Ces développements relatifs à la conception et la réception de l’architecture constitueront les linéaments d’une philosophie de l’architecture. Bibliographie : Nelson Goodman (1968), Langages de l'art. Une approche de la théorie des symboles, trad. Jacques Morizot, Pluriel, 2011; Nelson Goodman (1978), Manières de faire des mondes, trad. Marie-Dominique Popelard, Paris : Gallimard, 1992.; Nelson Goodman & Catherine Elgin (1988), Reconceptions en philosophie : Dans d’autres arts et d’autres sciences, trad. Jean-Pierre Cometti et Roger Pouivet, Paris : P.U.F., 1994.
UE 805 EC1 - Méthodologie de la recherche et de l'enseignements (Claire Crignon)
UE 805 EC2 : Débats contemporains : égalité, diversité, inclusion (Anna Zielinska)
Les mécaniques d'exclusion. Le cours examinera, à travers des textes majeurs de la philosophie politique du 20e sicèle, les constructions théoriques des inégallités, des exclusions et des différenciations conduisant à des discriminations. La construction de l'Autre menaçant comme celui qui permet de construire un "nous" s'est faite selon des schemats différents à travers l'histoire. Comprendre ces différences constitue une condition nécessaire pour envisager leur désamorçage.
- Hannah Arendt, Les origines du totalitarisme (1953), Gallimard, 2002
- Simone de Beauvoir, Second Sexe, Gallimard, 1949
- Iris Marion Young, Justice and the Politics of Difference, Princeton University Press, 1990
- Martha Nussbaum, Frontiers of Justice : disability, nationality, species membership, Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 2006