Résumés des cours en L1

Ce cours n'existe plus.

La philosophie de la Modernité (dite aussi de l’ « âge classique ») prend acte de la révolution scientifique qui s’opère aux 16ème et 17ème siècles. La philosophie de René Descartes, emblématique de cette période, entreprend, dans ce contexte de fondation d’une science nouvelle et d’une nouvelle représentation du monde, une réforme de la métaphysique, détour aussi nécessaire que momentané et qui n’a pas d’autre but - humaniste - que d’asseoir la connaissance et la maîtrise technique du monde.

On sait que Descartes est aujourd'hui plus controversé. La séparation substantielle du sujet pensant et du milieu dans lequel il évolue sert trop souvent de justification à l'exploitation aveugle de la nature. Ce n'est pas ce qu'il voulait défendre... Le cours dénonce une telle approche, laquelle repose sur différents contresens qu'il conviendra d'expliquer. Si Descartes reste en effet un philosophe incontournable, notamment pour notre époque, encore faut-il le lire attentivement pour bien le comprendre. 

Textes étudiés dans le cadre du cours :

• Descartes, Méditations métaphysiques, Objections et Réponses, présentation par Michelle Beyssade et Jean-Marie Beyssade, GF
• Descartes, Principes de la philosophie, Première partie, trad. Denis Moreau, Vrin

En accord avec le cours consacré aux "systèmes de l'âge classique", sera étudié, de Descartes, le livre 1 des Principes de la philosophie, oeuvre emblématique de cette période.

Ce cours est consacré à l’apprentissage des méthodes de preuves sémantiques (tables de vérités, algorithme de Quine) et syntaxiques (arbres de réfutation de Beth, déduction naturelle) du calcul propositionnel classique.

Ce cours constitue une introduction à l'épistémologie et à la philosophie des sciences. Nous examinerons les questions suivantes : comment définir l'activité scientifique ? Qu'est-ce qu'une théorie scientifique ? Quelle est la source de la légitimité d'un énoncé scientifique ?

Ce cours a pour objet d'introduire les étudiants de première année au champ de l'esthétique philosophique. Le but est double : d'une part, montrer que le terme "esthétique" renvoie à une discipline autonome qui a émergé à l'époque moderne et qui découle en grande partie des théories empiristes de la beauté et du goût au 18e siècle, tout en montrant également que l'esthétique n'est pas (ou plus) nécessairement rivée à ces présupposés.

Deux questions générales guideront le cours : l'appréciation et l'attribution de propriétés esthétiques aux choses est-elle liée à un sentiment subjectif, ou bien résulte-t-elle de caractéristiques objectives ? Et la seconde : les jugements esthétiques peuvent-ils être des jugements de connaissance, ou bien ne renvoient-ils qu'à un type particulier de plaisir ? Le cours sera composé de quatre grandes sections. À partir des textes centraux de la discipline, celles-ci aborderont successivement les problèmes relatifs au goût, à la beauté, à l'expérience esthétique et, pour finir, à l'opposition entre jugements esthétiques et jugements de connaissance.

Ce cours examinera, de façon générale, les rapports entre art et réalité : en quel sens une oeuvre d'art peut-elle modifier notre perception de la réalité ? Quel statut accorder aux fictions ? En quel sens, si c'est le cas, une oeuvre d'art peut-elle exprimer une ou des "thèses" ?

Jean-Pierre Cometti, Jacques Morizot et Roger Pouivet (éds.), Textes clés d’esthétique contemporaine, Vrin, Textes clés.

EC1 - Enseignant : Jonathan Simon // EC2 - Cyrille Imbert

EC1 : Ici nous aborderons deux épisodes de l'histoire des sciences qui ont changé notre manière de vivre sur la terre et qui interrogent le sens que nous pouvons donner à notre vie. La première est le darwinisme ou la théorie de la sélection naturelle. Nulle autre théorie scientifique n’a eu des répercussions aussi profondes sur notre manière de penser nos origines et le sens de la vie que la théorie de la sélection naturelle proposée par Charles Darwin en 1859. Ensuite, nous tournant vers une innovation technique majeure du vingtième siècle, nous retracerons le développement des polymères synthétiques de la Bakélite jusqu'aux plastiques  modernes. Le vingtième siècle peut être vu comme le siècle des plastiques, mais les problèmes avec les polymères continuent et même s'intensifient aujourd'hui.

EC2 : L’objectif pédagogique de cette UE est d’analyser avec les étudiants en quoi le traitement de questions sociales et appliquées liées au développement scientifique et technologique, comme les décisions d’autorisation des médicaments ou des OGM, le choix des politiques énergétiques, l’organisation de la réponse au changement climatique, ou le développement des technologies numériques et de l’IA nécessite une bonne compréhension des rapports entre la science et la société et du rôle des valeurs dans chacune.

Nous étudierons les questions principales que pose l’existence de l’institution scientifique et le développement des technologies au sein de la société et d’analyser, à la fois de façon descriptive et normative, les relations entre la science et la société, notamment au sein des régimes démocratiques. Nous analyserons le rôle que la connaissance et les valeurs sont amenés à jouer dans les institutions démocratiques, les modalités et la nécessité du développement des connaissances au sein de la société civile, les questions que posent l’organisation et le financement de la science, le statut économique de la science et ses rapports avec la sphère économique, le rôle des experts dans les décisions démocratiques notamment à propos des technologies qui ont un impact sur nos sociétés. Un des objectifs récurrents du cours sera d’analyser comment il est possible de résoudre de façon à la fois démocratique (en tenant compte de l’avis des citoyens) et épistémiquement acceptable (en tenant compte de l’avis des experts) les problèmes que suscite le développement et le progrès des sociétés humaines.

Les idées politiques peuvent peut-être s’envisager de façon tout à fait abstraite, comme s’il s’agissait d’entités dépourvues d’ancrage dans l’histoire d’une région donnée. Comme si elle pouvaient s’appliquer partout de la même façon. Dans ce cours, nous montrerons comment le contexte historique a été crucial pour le développement des idées politiques fondamentales, telle que la justice, la démocratie ou les droits humains.

Lecture obligatoire: Cornelius Castoriadis. 1986. « La polis grecque et la création de la démocratie ». Le Debat n° 38 (1): 126‑44.

Les cours sont enregistrés. Il est évident qu'il vaut mieux venir en personne, mais si vous n'avez pas le choix... 

1. Démocratie – introduction

2. Démocartie – introduction et Grèce

3. Démocratie – Platon et Popper

4. Démocratie – Hobbes, Montesquieu, Rousseau

5. Démocratie – Rousseau et Sieyes

6. Episode britannique – J. Bentham JS Mill

7. Démocratie – la suite sur les droits humains et le début de Marx

8. Marx, suite et fin.